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乱论熟夫素材/欧美熟乱/《素问四气调神大论篇》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之

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专题正文:《素问四气调神大论篇》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚平”。中医强调治“未病”说明①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要②“未病”与“已病”并不存在严格界限,治“未病”就是治“已病”③量变和质变的辩证关系要求我们要发挥主观能动性,避免“未病”向“已病”转变④坚持用发展的观点看待“未病”和“已病”翻译:“礼”这个东西,是忠信的不足,是祸乱的开端。 这句话出自《道德经》第三十八章,是对礼的贬低。 原因:道德经是道家经典,“礼”是儒家所倡导的。而儒、道早在春秋战国时期一直都是不和的。因此《道德经》平时关系很铁,哥们…跟你b哥们说说这个什么情况来着,先看他怎么说,,,如果说没有什么或者没有什么反应的话,,那么这个怎么铁的哥们就实在是不行了,,,应该回有点什么反应吧!!

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【本文完】

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